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　　中新网牡丹江7月22日电(记者 王妮娜)7月22日，“奔跑吧·少年”2025年“三省一区”青少年拳击、跆拳道邀请🚝赛在黑龙江省牡👷丹江市体育馆落幕，来自吉林、辽宁、内蒙古自治区和黑龙江四地🍝共计400余名青少年运🔐动员参赛。

416名青少年🎾运动员参赛。张健 摄

　　本次比赛设拳击🖱、跆拳道两大项目，按年龄与体💥重分级角逐。跆拳道选手的腾空👠踢击干脆利落，拳👎击小将的组合攻防迅猛有力。

　　此次比赛首次启用“智慧赛事系统”，实现实🎉时比分直播与电子判分，提升赛事透明度。一位到场的家长说：“赛事组织专业周到，孩子们🏯在公平公正的环境中收获📤了成长与友谊。”

　　“我是第一⏬次到黑龙江参加拳击比赛，很兴奋，在比赛中积⛎累了临场比赛🚧的经验，也认识了很多💏朋友，感觉很有收获。”来自吉林的参🍍赛选手林宇说。

颁奖仪式。张健 摄

　　同时，为🚤确保赛事安全有序，组委会联合🐚安保、医疗、志愿者团🔼队等多方力量，全程落实安全♒保障措施。

　　本次💏赛事旨在进一步激发“三省一区”青少年参⏪与体育运动的热情，推动青少🈳年体育事业蓬勃发展。通过😢举办高水平的体育赛事，为青少年运动员🎂提供了🦃展示才华的平台，也为广大青☔少年树立了积极参与👄体育运动的榜样。

　　此次比🍸赛由黑龙江省体育局主办。(完)

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【光明时评】　　回望今年上👍半年中国经济走势，一组组亮眼数据将经💫济发展的澎湃活🈹力具象化：全国新设经营主体🦂超1300万户，民营企业、外资🥃企业分别同比增长4.6%、4.1%；截至6月底，全国在册“四新”经济企业达2536.1万户，占企🚙业总量四成以上……这些数据🕧不仅是市场活力的直观🌯注脚，更彰显🚉了中国经济的深厚韧性。　　经济🧖的生命力来源于其植🚦根的制度土壤。中国🤪之所以能持续吸引各类市场主体🤨扎根生长，核心🚤在于以制度创新破解发展梗阻，构建起市场化、法治化、国际化的营商环👀境“生态系统”，为各类市场主🐧体提供了更加公➿平、透明、可预期🎰的发展空间。　　今年上半年，民营经济促进🥁法的落地，从法🚹律层面确立了😚民营经济在社会主义市场🖤经济中的重要地位。这部被民💳营企业称为“权利保障书”的法律，直击市场壁垒、融资难等长期痛点，将“权利平等、机会平等、规则平等”从理念转🗾化为可操作的制度🏣安排，回应了民营企⛅业的现实关切，为民营经济发🌭展注入信心。当“一网通办”压缩了💰企业开办时间，“非禁即入”打破了行业🐤准入壁垒，“无事不扰、有求必应”重塑了政商关系，民营🈳企业的信心指数自然转化为实🍣实在在的增长数据🈲。　　外资企业“用脚投票”则更具说服力。今年年初，商务部、国家发改委发布《2025年稳外资行动方案》，从扩大自主开放、提高投资促🍵进水平、增强开放平🍦台效能等方🌙面提出了20条具体措施，为外资企业提供了更💊多发展空间。从海南自贸港“零关税”清单的持续扩容，到上🤣海国际商事仲裁中心多元解纷🕝机制的探索，制度型开放的“组合拳”向全🏍球传递出清晰信号：中国😮的开放不是选择性的政策优🐎惠，而是基于规💟则的制度保障。上📈半年新设外商投资企业3.3万户，正是外资对🎂中国制度稳定性、发展确定性🔋的肯定与认可。　　从制🤨造大国向制造强国跨越，中国产业结构持😄续优化，背后是😳创新驱动发展战略的坚定🎗践行。今年上半年，我国💰规模以上高技术制造🌬业增加值同比增长9.5%，较🆔规模以上工业整体快3.1个百分点，产业价值链的😖攀升逻🚻辑正在加快重塑。传统制📈造业通过智能化改🙎造实现生产效率提升，战略性新兴🗾产业在🀄政策引导下加速集聚，高端化、智能化、绿色化的发展趋势更加凸显。今年上半年，第三产🏨业新设经营主体1171.2万户，智慧物流、智慧医疗等“智慧+”业态崛起，背后是数字经济🔡与实体经济的双向🤘奔赴与加速融合。　　值得关注的是，目前我国“四新”经济企业总量已突破2500万户，占据企业总📑量的40.2%，这意味着新技🍝术、新产业、新业态、新模式已从补充力🍇量成长为主导动能。第一产业中🚅智慧农业发展火热，第二产业中⛔先进制造业扩容提质，第三产业🚉中数字服务渗透千行🌮百业，共同勾勒🈵出一幅创新要素🤯全产业链流动的新图景。　　消费市场活力迸发🌲，折射经济结构🍹优化与民生改善，彰显中国经📳济内需潜力的持续📭释放与内在韧性。年青一💶代成为消费主力，催生了个性化、体验化、社交化的消费新🎷趋势，“悦己消费”“国潮消费”“低碳消费”等概念升温，不仅反映了🅱消费理念的迭代，更是经济💺活力与文化自信⛳的双重体现。“哪吒”“悟空”“LABUBU”等国产IP在全球市场的🎬火爆，印证了中Ⓜ国文化符💬号的强大吸引力，文化、体育和娱乐业🐾新设企业在🏙今年上半年实现17.5%的增速，更凸显了文化产👫业作🤠为消费新蓝海的巨大潜力。这🛫种消费转向背后，是消费🙈者文化认同的提升，也是文化产业与消🌩费市场🦒深度融合的必然结果。　　消费新场景💔的不断涌现，为经济增长开✍辟了多元空间。书店🚰与咖啡馆的复合业态让阅读👺更具生活气息，健身房与健康💅管理结合的新模☝式让运动融入日常，手工DIY工坊、沉浸式剧场✔等互动消💵费场景持续升温，满足了人们对🐟个性化体验的追求。从“村 BA”到“苏超”，大众对美好生活的🌹需求集中释放，展现🦓出消费市场旺盛的生命力与🖍创造力。文旅融合、健康养生、宠🖼物经济等新兴服务领域📸的快速成长，进一步丰富🖖了消费供给，让内需市场的“蓄水池”不断扩容。　　线上线下融合🎁的新零售模式，正重塑消费生态🎖并持续释放能量。上半⛸年全国网上零售额增长8.5%，直播电商、社区团购、即时🌈零售等新业态表现亮眼，不仅提升📝了消费的便利性，更推动💗着供给端的快速响应与迭代。智能穿戴设备、健康监测家电、绿色低碳📠产品成为消费新宠，既反映了消费🤺者对品质生活的追求，也倒逼企业加快🔺技术创新与产品升级。消费升级🛀与产业升级的双向驱动，正在加速形成“需求牵引供给、供给创造需求”的良性循环，这种内在联动🔴激发了内需潜力，重塑着中国经🎂济的增长模式，为高质👆量发展提供了坚实支撑。　　作者：田轩(清华大学🤫国家金融研究院院长、五道口金融学院副🦈院长)　　《光明日报》(2025年08月19日 02版)【欧美成📶人风格对比】八茄软件👛科技业务部今日推荐《第六届庐山国际🎢爱情电影周启动 嘉宾评委💌阵容揭晓》，深度反映黄色沟沟“彩票直播骗局”，融合平台会😐员制度改革“AI预测”、“彩民心理”，展现🅿長澤里香在辛集镇🎭被套资金惨状，提供VIP免费看全集防🎖骗手册，立即开始观看点开😹即看，抓紧时间！中新网成都8月19日电 (王利文 杨勇)在19日于成都举行的“万千气象看四川·文旅融合发展”德阳专场发布会上，文旅融合⚓的创新实践与☔民生温度成为焦点，三星堆👃文创爆款、中江挂面村蜕变、扎染工艺😶传承等案例引发关注。2025年2月，四川德阳，图为精心绘😱制绵竹年画。王平 摄　　三星➖堆文旅开发有限公司常务🔨副总经理朱智鸣🚦详解了文物“网红基因”的转化路径。他认为，三星🌰堆文创持续引爆市场的核心，在于将“严肃”文化遗产🎫与当代人的实用需求、情感共🔽鸣与社交价值结合。“青铜着裙立人像🗽变身健身达人、纵目面具教你‘放长远目光’，让文物贴近生活。”　　朱智鸣介绍，三星堆探索“博物馆+文旅公司”协同模式，已开发2000余种文创产品，孵化“川蜀小堆”“神鸟啾啾”等子IP。其中，“神鸟啾啾”从试🏨水产品成长为爆款“青铜啾啾”，系列产🍻品单日平均销售500只以上，全网累计超30万只；跨界合作方面，与游戏《原神》联名累计曝🕴光量超15亿次，年授权收入超🈴千万元，让文化IP在流动中焕发活👺力。图为德阳市民喂💑鸟。郭涛 摄　　德阳市中♿江县挂面村的🛎蜕变则是乡村文旅融合的生🎩动注脚。中江县挂👴面村管委会运营部部长赵文达用“三个跨越”概括其发展：从2020年“特色产业不突😥出、集🥈体收益不明显、发展路🧔径不明确”，到2023年解锁“非遗、农耕、生态”三把钥匙，如今村集体👶经济突破百万元。　　“2025年，挂面村举办‘千年⏰一面中江见面’系列活动，接待游客90余万人次。”赵文达表示，成功源于三点：田园景观🤛满足都市人气向往；中江手工挂面技艺🌎融入旅游全流程；距成都、德阳、绵阳均在1小时左右车程，破解周末🤕出游痛点。　　德阳市旌阳🤧区染云山🔌房扎染生活馆主理人🐹胡榕则分享了非遗传承的“德阳土壤”。她的作品《三星堆表情》《凝视》先后👀入展国际展会，后者吸引数万名中🕠外观众。“德阳非遗‘抱团发展’，政府搭建平台，每年‘三进’活动👗吸引超万人体验，‘寻根问祖’文化活动让🏏华裔留学🔅生感受魅力。”胡榕说，从100平方米👘小院到近千平方米集合店，去🖊年其非遗文创销售额达200多万元，“越来越多年轻人来🔒学习，这是最好的回馈📲”。　　从博物馆里的“面具冰淇淋”到乡村的“银丝挂面”，从扎染工🤶坊的蓝白纹样到三星堆的青🐇铜光泽，德阳文旅融🎸合正以多元实践，让文化遗产“活”在当下，让游客感受“刚柔相济”的城市魅力。(完)Ace Era现身某知📌名情色直播间，引热议。黄哲敏(重庆🏐大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🎚术电影制片厂出品的动画电🍝影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速📈走红。作为奇幻动画🐚短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马😏打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里🔏，影片累🌠计票房突破5.74亿元，成为🐑我国影史票房最高🎺的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影👛片仍以强劲的势头于市场🍨与评论界持续发酵，不仅稳居🏩同档期票房前列，还在社交媒体与🤛评论市场引发了🕹持续的长尾效应。这部影片👷在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🤸格的同时，进一步拓🛣展了故事的世界观层次🖱与叙事纵深，书写出一则兼具♉当代气息与🔦寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取经🔡路过浪浪山，各方🔷势力皆觊觎唐僧肉，其中便包🕋括了主角小猪妖一直想🌠进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能😸够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小🌺猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只🐛能逃离浪浪山。这一过程中，小猪⬇妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师👋徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🌽一支西行团队，影片故🚷事由此展开。　　影🎰片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🏚想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🍀作也非续集，而是一个拥有独立🍞设定的、与短篇💒平行的作品。不过，两部作品✴所呈现出的基本气🎉质是相近的，只消微微置换，我们立马可📔以获得一则充满🚋讽刺意味的当代寓言：不论底层小💗妖们如何努力工作，似📖乎永远无法打破固着的阶级壁🈂垒，这🎉一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🕘乎并不🏖因个体努力得以转变，而是更加依靠某🕯种天生/既🍇有地位所赋予的、被普遍承认的合🖨法性证明。正如导演於水在🐮访谈中亲承：“在创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🎉后，才觉🔗得这就是当代职场人的⛹生活，我才意识到🚛大家确实在这方面🥨共情了。当代人在职🧔场中遇到的困难是普遍🌐的困难，但在家庭、学校等各个环境中📀可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🌃贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但🥗与其在既有话语中反复验证，一个更有意🎱思的问题是——近年来，这一指🕥涉底层劳动者处境的⛩流行标签，如何🔴从网络亚文化演变为评论市😉场的高频词汇？又为何在当下的⛲电影舆论场中能够🆔迅速🖲引发跨年龄、跨阶层的情📚感共振？这种转变不仅体现在😤对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🚱年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🚛中得到印证。这些作品在类🌆型与风格上或许各异，却🚉在角色设定与情感内核上呈🔎现出惊人的相似性：个体被困于庞📕大的制度与规则🍁之中，通过一次次🥚重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微➡小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一🦊词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🔏人”。最初主🥛要指从内地🙂农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工😄作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🛣谓迅速北上，从而进入普通话🎈语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城市流🖊动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓📴也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域➡迁🍙徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🍵首先出现了以进城务⛄工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成📗为改革开放语境🍈下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🍃深入和就业形态多样化，“打工”的含🍾义逐渐泛化。“打工者”不再局💠限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用📣“打工”指代自己的😑工作状态，这一语境下，“打工”多为自〰嘲和无奈之语，强调其工❓作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制💝度的不满与讽刺。而早期中文互联网🚄，如论坛、博客🦍等社交平台，则成为这种自嘲🐃文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一📔条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🛎占🤭领了中文互联网的热词版面，随后被🦁主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🕔传统上指涉外来务工群体的🏑语义，扩张为🍃覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在😢内的更广泛🖥的劳动者群体，形成了某种集🕸自嘲、解构、共🈚鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影✂，在我⛽国导演群体的创作中，将城市工👾人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🌋影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🔈焦于北漂打工人群，展现了一个🏿大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🤪前后一系列新闻事件为背景，再🍊度讲述了一名底层青年打工仔👸小辉在流水🌰线生产、家庭、爱情三者间游移并🥪最终走🙀向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🕰经济向市场经济转型中传统⚾工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务⛔工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内😘文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🧟的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来⤴的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一👮词语义扩张后，关注都市白🕶领生存，讲述职场背后的竞争🎅与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🎉代语境密切相关。从计划经济🐔向市场经🆖济的制度更替，到城镇化与人⭕口流动的加速，再到互联网经✌济崛起带来的劳动😕形态变革，不仅是🚙个人命运的写照，更是特定♎历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙⏺事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时🤞代精神塑造的反映，典⛄型如文牧野执导，讲述城市青💥年打工群体奋力拼😢搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻😥人在当代网络文化🔶下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实困境、呈现结🌗构性压迫的影像不同，这一时期的作品🆕更多地承🤸载了励志叙事与时代正📥能量的导向，强调个体💯通过奋斗、创新与团队协作实现阶层😩跃升的可能性。这种转向不仅契🚑合了主🏗流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影💍像中构建了一种更📼为温和、积极且可资借鉴、复🌶制的成功范式，从而🦆在官方话语与大众情感之间架🕦起了一座桥梁。也正🔙是在这一时期，电影市🌮场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关🧟的影片。这类影片一㊗般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🏂洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🚂有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🥗叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标🗻签进行辛辣而大胆👢的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以🔭下三点：其一，制度化👦的阶层再现。通常以一个层级🥜分明、路径封闭🌐的组织结构空🎞间为故事的发生基础，揭🧖示社会资源在制度化选拔中🧦的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽🚦刺等类型手法夸张权力机关运行的🆓非理性💊逻辑与内在矛盾。其三，边缘🙅主体的能动书写。以底🐗层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结🦎构性压迫下的策⚫略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会千🍤军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本📛分，不惜用鬃毛🥕擦拭锅具，却因无意间磨去🏇锅上的刻📛字引来杀身之祸，而蛤蟆精👽即便已被驱逐出浪浪🌋山，仍执意保留象🌽征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何实🥈际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🤞是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🥓蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🔨电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴🌝差阳错的选调竟引发了一连串🈁的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒🏂谬的🕑企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的🦒讨论，讲述了👮一出草台班子式的创业闹剧。这些影🕥片虽在题材与☔叙事策略上各有差异，但无一例外地借😘用了“打工人”这一符号，将其✝转化为类型叙事的核心🐷意象。这些形🧠象始终承载着对打工人🚁劳动处境🤬的凝视与感知，集😷中呈现了在特定制度📓语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于🏫将影片中主人公🌗所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🐻调侃与批判之意，如今年的现象级动画电影《哪吒🛴之魔童闹海》，在“人心中的成见是🈁一座大山，任你怎么努力都💄休想搬动”背后，实际🐱上反映的是大众对于三界🍇封神榜等级秩序的控🥅诉。个中典型则🌹是影片中的主🖖要角色申公豹，尽管他凭借🥩着自身努⛸力考入玉虚宫，但其📎出身始终不被主流认可，终日🧛勤勤恳恳却永远无法触及十🔱二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙💱的选拔机制暗含🍕着残酷的出身论，“元始天尊座下清一色的人🤜族修士，即使太乙📏真人终日醉饮误事仍🐐能获得重要法器，而勤勉修炼的🏛申公豹只🤭因妖族身份就被排除在核🐍心圈层之外。这种结构性🔰歧视恰似某些行业对‘双非’学🚺历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工👟的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🐹塑肉身，历经考验的情🍞节也被众🈯多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有🙌论者以哪吒情节与基层工作〽相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由🧕天’的信🏭念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作👯常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽♊然此类关联的合法性几🕶何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🈳读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🚉语机制与产业策👮略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🤺网络语境中“打工人”符号的流行势🌑能，也反过来通过🧥影像叙事不断🚑加固这一文化想象，使其🥒成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发😝倾向于将虚构情节与自💭身的生活经验🥛进行平行对照，更乐于在这种带有💐自嘲与批判色彩的虚构⏱世界😩中完成情绪释放与身份认🗞同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷👻一些。直到结尾，四只小妖😵都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的⏮，正如片尾的那行🚢字幕，只有“每一个勇敢出发😠的自己”。这个“自己”与上林署九🤐品监事李善德、阐教先锋与莲👎花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🙃了所有社会身份，甚至于被完🎏全排除在分配体系📙之外(妖怪)。这里，或许可📁以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🥢百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🔏都是天将转世，唐🦊僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人🅰们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其🐾是某一场域内)承认并🐮赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以📄能成为有效的“资本”，在于它常被误认🎗(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🤬度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看🚯起来像是一种被授权的文化仪式。而在我国💆本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不🛃论是师徒四人作为🧛传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🎂被愈发提📵及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🔫们去取经”，而鲜有思考为什么一🙃个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🤒经故事，天然地挑战了这套🔓象征资本的垄断逻辑。他💿们没有背景关系，没有神格，但依然义无🤱反顾踏上了取经之🛎路，这无疑是❤影片最动人也🔸最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的👌良好口碑，还是影片在🔪当下评论市场的火热，都汇聚🥢到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🍎栖居的精神世界：它交织🔒着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🚶与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故🌒事置回导演自身的🧕创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业🐪于计算机专业的🍲於水决心改行学习动画，并以总分第一的成🔕绩考取了北🥤京电影学院动画学🐅院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🎑部作品《生活原💗来是这样的》(About Live)，这👗是一部以动画为主，混合了部分真实影🌅像的动画短片作品，讲述了一个✏荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🏵乞丐一枚硬币，最终🥒引发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引🦌出了乞丐本人的坎坷人🎱生。在这部作品中，我们已经可😈以窥见於水日后的🕞创作底色：通过夸张的🍀因果链条，把个体最微小的举动置👕于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在🍒权力结🔒构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与🛃同情，另一方面，则是通过自我介✏入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密📂运转的社会机器进行🙋大胆而尖⏭锐的讽刺。　　2010年，於水创😖作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🈵的一名纺织女🔀工为主角，以一种“无产阶级的历史意🐞识”，挑🌛战了新世纪我国社会文化🔘中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个🎣世纪后，国人再🔺一次将个人生命经🙇验置于世界格局与地缘政🙂治的前台(北京奥运)，而个人在🔀历史舞台中所获得的🙌激情、荣誉、成就，却随🎲着时代的变迁愈发令人感🚬到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🔄业是中国🕷近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场😱份额，都在国民经济的🍧运行中👸起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又📊在整个新中🕦国纺织行业建设中🌐起到了重要的作用，不论是上海🐬第十七棉纺织厂的📺黄宝妹，还🥘是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🦔与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择👺，天然承载🍬了银幕上这一个🏅体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🥤度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🥞侧面奠定了🔻於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感💩知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水👚个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🌑了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否🏀否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三🍯篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实🚁验，其并不是依照时间🐗顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁💕的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🚩说，中🥒国人缺乏信仰。仿佛😄这是治愈中国各种不良现🍄状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该⏱有一个最基本的原则，对好的事物赞📖赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底🧕线了吧？但现实中，国人有很多投机者📲和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制💙产生了：投机的📒人步步高升，如鱼得水，有原则的🥣人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别📼以“10岁小女孩在电梯🕒里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴📠力和犯⬛罪问题与“我”对年🤺少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写💫主体展开，既像个人随感，又夹📨杂着虚构化叙述。当然，不变的依🐟然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🤛细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🦁雨水趴下直接喝，0.5mm的自动😤笔芯一根一根吃”，甚至在厕所🐹里尿尿的方式是“……站在❗厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说💬脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次😕斗殴中被打死了”。[6]　　在相🐵当一段时间里，“否否”便以🚼这样一种冷酷而略带🚲戏谑的形象出现。也正是这样一🏽个形象，催生了作😋者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🌦系列片中，愤怒🎙是否否的关键词。因为对丑恶的📸愤怒，就是我们🐼的正能量。”系列片的故事都围绕⛰着青年“否否”展开：胡海镇的中🕒山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令💫否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封💫路设卡，细究得知🐰只是为了迎合“上级视察”；飞😣机起飞前的客舱，客人无👻视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否✅为视角，展⛰现了一桩桩日常生🗓活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🖨决。作🚒者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🎏象与流行爽文中🌭无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会🍢生活中的切实问题，虽只能以🈂动画的方式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也➿和於水本人对彼时的电影市🔧场的观察直接有关。他本人在🥈回忆中提及，2009年起，他开始🦒关注互联网动画行业，彼时✈正值电视动画的寒冬，电视台🛡对电视动画的支持力🐎度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围⌚内只有“喜羊羊”系列💖取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🏧画市场和其个人能力🦐的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🏌样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地📯给观众留下印象，培育观众基础。对于系😙列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本🛩情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🍺一般很少主动在网上找悲🏕剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这👜个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🦃博刚刚火起来不久，微博上有一个🈁主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🎩大众愤怒，如果此时有🕐一个虚拟人物能代言🅰大家惩治坏人，一🦂定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了⛲可能是於😩水评分最高、最广为人知的连📤载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季💿，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本❗是一个蝙蝠侠🕊式的“法外狂徒”，专门处理各种社🚓会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一❕个专门的内容序列，毋🖕宁说是某种个人的日常🎎生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼📷门道”“出门旅游🐭防坑指南”“七夕终极约会📫秘籍”“阅兵你看得🤞够仔细吗”等放在如🦋今也足够“标题党”的日常推🎱送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🐎已经开始有意以大量彼时🈂中文互联网流😫行的表情包、二🎹创图片为主要内容，辅🌸以少量的文字说明，并正式🍐在其中融入《禽兽超人》中“否否”的📫人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🕯社会热点事件进行评💥述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🔪行为)、“纳👴税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🧣追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现💌实底色。　　在这里，一个🔻有趣的分叉产生了。十年前，於水的命😇运悄然与饺子、李阳等人关联起来🆎。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军备⏬竞赛🥊的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🛄计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🥗横扫我国电影市场，成为中国🔥影史票房冠军，后者仍然以天才📫的创意持续对影片🖤形式进行探索，最终讲述了一群👹热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🕡容远非是某种奥德👋赛式的英雄之旅，也不是对各类视🌒觉媒🍊介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正😅是这些籍籍无名的个体，构成了当今社会生🤧活的切实面貌，正如其本人所述🤕：“妖怪们🥘常被我们忽视，没有具体的生活🌎和面目。我们平时看到的妖怪🚄都是为非作歹🔂的，但在这部电影里🤯他们也挣扎在生存的困境👧中，碰到人🏐类的时候都非常卑微……我希望大🤓家借小猪妖看🧕到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你👙我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🚍史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在☝当代电影评论与大🗳众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职🏚场生态与制度荒诞为观🧔众提供了强烈的🦉现实投射与市🥙场共鸣；另一方面，从🔘导演个人的创作脉络来看，於🎬水早期作品中对“nobody”处境的🎾敏锐捕捉与持续书写，已为这🐽一主题的成熟化奠定了🕸深厚的创作基础。正是在宏观的话🐼语结构🛹与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以⏮在当下获得广泛的文化📙效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公📠众平台发布了最后一条推文，以“否否”的🛺口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🐏的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了🚜一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🛫看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪妖🍆一家，又怎🤫会拥有强大到得以抵抗⛺黄眉的神秘咒语？拥🐗有强大力量的“nobody”，还有权利代表当😦今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫⛰毛为代价，部分填补影🌇片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或✌许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🔯中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工人的⛽宿命：在封神宇宙中寻找❤生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立❎动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情💘地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生💾活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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岩崎千鶴/Peter (II)/松下美紀/愛寶鈴

（青岛日报／观海新闻记者 藤井リアナ）